有很多東西紅極一時，但後來實在因為太有年代感，事過境遷，大家都選擇性遺忘。多年以後再回顧，還覺得有些尷尬。例如喇叭褲、玉米鬚，也例如康熙字典體。
在它最盛行的時候，甚至不少人揚言抵制。在字體討論社群「字嗨」，管理員早把它列為固定參考項目，並增設版規，希望網友不要再提問，因為太常被問了。但事情還是會發生，也總會遭受網友興致勃勃的惡搞，導致它已有許多綽號，如「朕體」、「皇上」，或直接叫「就是那個體」。
用了康熙字典體，看起來很有古早味，彷彿就讓人感到很幸福。但這個字型為什麼還是會引起一些網友抗議說不要再用了呢？簡言之，是因為普遍的誤用已經形成了某種視覺污染。這個現象，讓康熙字典體已不只是電腦字型了，它轉而為一種文化現象，反映台灣文化與字型產業的某些真實況味，有些好笑也有些無奈。
康熙字典體的由來與價值
「康熙字典體」顧名思義，是出自康熙字典。它來自1827道光七年的康熙字典復刊本。中國軟體工程師厲向晨將這些字掃描下來，自動描繪成外框後作成字型。
厲向晨表示，這個字型本來僅作學術用途，剛開始沒有打算要修改它的外形。因為康熙字典是中國辭書編纂史上的里程碑，有一定的考證基礎。
康熙字典是中國辭書編纂史上的里程碑。它基於前人成果，依據明朝《字彙》、《正字通》兩書加以增訂，並且修正錯誤處，有一定的考證基礎。收字數量也超越在它以前的任何字書，共有47,035字，許多其他字典找不到的冷僻字卻能在康熙字典上找到。此外，康熙字典搜羅了該時代所能發現的最正確資料，不論在形音義的考究，都幾乎搜羅所有在它以前的古籍，可以說是中文字的典藏寶庫。台灣、日本、香港、中國編審標準字形或相關規範時，也通常會將康熙字典納入參考。 不管是單純參考康熙字典所蒐集的寫法也好、服從這部著作的「權威」也好，它都是有研究價值的。
所以，康熙字典體的數位化確有其價值。不僅保留字體，對學者而言，可以直接套用在專書或論文範例上，是很方便的。不過，字型就像流行歌曲一樣，再好聽的歌也會有人亂唱。
康熙字典體到了台灣
2010年10月，厲向晨在部落格與官方網站上發表康熙字典體。除此，還掛上了儀鳳寫經體、隸辨隸書體試用版。但是，這些產品裡，只有康熙字典體過了黑水溝到台灣造成轟動，也在中國引起不小迴響。
本來，康熙字典體只是少數設計師的新寵。它古拙的質感滿富人情味，正好回應了中文字型市場上的一大空缺。雖不是什麼源自台灣本土的東西，但看上去挺傳統的，有種懷舊感，沒有任何字體像它一樣。當代中文字型產品大多非常工整，甚至非常制式。尤其是明體，一般人根本說不出明體之間有什麼區別。康熙字典體雖然也是明體，卻很有自己的特色。
歪歪斜斜，扭扭曲曲，筆畫還有破損。有些字瘦高，有些字寬扁，部首造型沒有統一，有些字寫法甚至跟我們習慣的不一樣。不過，這些字型業視為異端的缺陷反而成為一種特色。大概像吃東西一樣，長年以來人們都吃過於精緻的白米飯；雖然精緻，但吃久了總是很嫌膩。康熙字典體雖然是還帶殼的糙米，但就是「很有感覺」，讓人感受許久不見的手工感與自然風情。
設計界終於找到專屬小確幸世代的面孔，適時挽救毫無生氣的集體視覺疲乏。走在潮流尖端的設計師率先採用這套字體，用於表現質樸、在地化的主題；而且堅守版面編排的視覺原則，知道如何對待字體，讓作品有自然的颯爽、隨性與不拘，卻不至雜亂無章。
🛒《字型散步Next：從台灣日常出發，無所不在的中文字型學》
本文摘錄自《字型散步NEXT》
作者：柯志杰、蘇煒翔